4. 青春期心理发育及性心理教育

4.4. 青春期的性道德教育

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所谓修养的形成,不管是内省方面还是实践方面主要靠个人的自律,这要求很强的性心理主导作用,用以疏导性生理冲动,调适性社会关系。显然,健康的性行为培养,不仅需要全面、健康发展的性心理,而且对性生理和性社会方面也要有一定的知识基础。因此在中学健康教育过程中必定内含性伦理、性道德教育任务,以保证青少年性方面的身心健康发展。

4.4.1. 青春期性道德行为的特点

性道德行为就是具有道德价值的性行为,涉及同他人和社会的利益,可以进行善恶评价的性行为。青春期是走向成熟的人生阶段,是个体生理、心理、社会化与其所在环境——自然、社会、文化之间的对立统一迅速成长发展的时期。此时的性行为已经是道德意志支配的行为,是独立自主决定的产物。但是,青春期的性行为并不是成熟的道德行为,带有从童年向成年过渡的特征和自身的特点。

4.4.1.1.自主性

青春期是独立意志开始发挥作用的时期,进入青春期后,随着个体性生理的迅速发育,引发的性体验和性冲动十分强烈,甚至超过性发育完全成熟之后的情况。因此,青年的性发育,不仅使其具有了生殖努力了,而且催生了潜在体内的性冲动,唤醒了性意识,从而使青年日益深刻地意识到两性的差异,对异性开始产生越来越强烈的异常感觉和特殊知觉,出现对异性的好奇、爱慕和吸引等情绪,并逐渐形成完整的性心理结构。然而,青少年的性心理成熟往往优先于性社会化成熟,即尽管性器官、性机能发育成熟,且有了强烈的性生理感受。但对性的科学性和性的社会意义却仍然一知半解。有了性冲动却不懂得有道德标准来约束自己,不知道有法制观念控制自己,任凭生理冲动自由泛滥,以致失足歧路,造成人生悲剧(链4—7 性冲动的悲剧)

青春期性行为的自主性,一方面给青少年的性道德品性带来突出的优点,勇于破除封建习俗,强调与承认平等地、民主地、自由地探讨问题;另一方面又表现为道德的弱点。由于青少年处于认识和情感的深化时期,意志也在形成过程中,所以,他们的自制力较差,情绪动荡,遇到问题往往出现不冷静、好冲动的特点。譬如,婚前性行为、未婚先孕等,都是他们性冲动时的产物,往往会给当事人留下不可弥补的创伤。

4.4.1.2.可变性

青春期是人的性行为初步开始形成的时期,是尚未定型的时期,因而青少年的性行为与成年人相比有更大的可塑性。在青少年初期,正处于性困扰阶段,保持他们的性心理健康,就是要培养他们对性成熟状态的良好适应能力。主要是培养性控制能力,避免性的强烈刺激,净化社会环境,纯化个人的性价值观;学会建立正常的异性交往关系,既要自尊,又要尊重对方的人格。而进入择偶、恋爱阶段,则要培养正确的恋爱观。

4.4.2. 青春期性伦理原则教育

在青春期教育中,无论是教师还是学生,掌握一些性伦理的基本知识和原则,对他们对性知识的了解是非常必要的。

4.4.2.1.禁规原则

人类在发展的进程中,有过动物个人主义式的性冲动引起的性交关系。对集体成员来说,这种关系带有紊乱的性质,是一种杂乱的性交关系。这种关系一方面影响到个体的性命,一方面影响到集体的生存,因此,人类渐渐地以禁忌的形式制定了一些社会禁忌。禁忌是一种禁规,它不能论证,也不带有奉行者干预的威胁性,它的目的是保护人们免受他们所不能觉察的危险,特别是免受死亡的危险。

我国婚姻法中禁止结婚条件既体现了禁规原则,它包含禁止结婚的血亲关系和结婚的疾病两方面的禁规。禁止血亲结婚的原则第一基于优生学的理论,第二则基于性伦理的观念。禁止有某些疾病的人结婚的理由在于提高人口质量,保障下一代和民族的健康。在现代社会里,这些经过科学验证的某些性关系禁规,仍然有存在的重要性,而性伦理学正是从这种带有否定性的、貌似低级的,然而又是最基本的原则出发,构建起当代文明社会的肯定的、高级伦理模式。

青春期教育的内容中,关于禁规原则的教育应注重对学生进行性行为不能公开进行的禁规教育。很多青少年对当众接吻的行为持肯定和赞许的态度,因为他们不懂得,对个人来说,接吻会引发更强的性冲动,导致发生某些不良后果;对社会而言,类似公开的性行为,除了会使人感觉犹如动物的羞耻感之外,还会有严重的不安全感,甚至危及到生命的不安全感。因此人类的性行为具有私秘性。

同时,还要注意学习相关的法律法规,避免给自身和社会造成危害。

4.4.2.2.生育原则

列宁说过:“恋爱牵涉到两个人,并且会产生第三个生命,一个新的生命。这一情况使恋爱具有社会关系,并产生对集体的责任。”因此,在农业社会,人们在精神上和心理上都认为子女是血脉的延续,生殖具有延续血脉的重要意义,“不肖有三,无后为大”的生殖目的,有强大的力量,在很长时间里是一种社会伦理原则。

我国著名社会学家费孝通在1947年出版的《生育制度》中指出“人类有能力跳出从性爱到生殖,从生殖到抚养之间的生物机能连环。若没有了社会制裁,人类既然能够脱离生物机能的连环,他们种族的绵续也就失去了自然的保护。若是种族绵续是人类个体生存所必需的条件,为维护个体生存计,必得另外设法保障种族的绵续。于是我们看见有不少文化手段在上边发生出来,总称之为生育制度。生育制度是人类种族绵续的人为保障。”此为性伦理学中生育原则的基础。

我国宪法规定“实行计划生育,是我国的一项基本国策。”要使我国的人口与经济、社会的发展相适应,控制人口数量,提高人口素质,是一项迫切的任务,因此,计划生育、优生优育是社会倡导的性伦理的基本原则。所以在进行青春期教育时,必需强调计划生育和优生优育的重要性。

4.4.2.3.婚姻原则

从宏观上看,婚姻家庭是社会性的,婚姻是男女两性结合的一种社会形式,家庭是在婚姻的生育结果上产生的家庭成员之间的社会生活的共同体。这个社会生活共同体包含着一定自然条件的、特定的、复杂的社会关系,如物质的、经济的、生理的、法律的、道德的等等关系。无论是摩尔根的《古代社会》中描述的五种家庭形式,还是现代的一夫一妻制,都有这种社会性的本质在内。“根据我们对古代最文明、最发达的民族所做的考察,一夫一妻制的起源就是如此。它决不是个人性爱的结果,它同个人性爱绝对没有共同之处,因为婚姻和以前一样仍然是权衡利害的婚姻。一夫一妻制是不以自然条件为基础,而是以经济条件为基础,即以私有制对原始的自然长成的公有制的胜利为基础的第一个家庭形式。”

但是,婚姻既然是男女两性的结合,那么这种两性关系的中心是恋爱或性欲,这是生理的,是极基本的东西。蔼理士在1909年完成的《性的道德》中指出“真正合乎道德的婚姻的目的是这样的,无论我们用广一些的生物眼光来看,或狭一些的社会眼光来看,婚姻是一种性的选择,它的形成应该受性择律的支配,而它的目的,直接则在因恋爱而结合的一种共同生活,间接则在种的绵延。”夫妻关系是社会公认的两性关系,是受法律保护的。

1972年国际图书年推荐的《爱的剖析》一书写到:夫妻的性生活是重要的,甚至可以说是其它一切的基础和支柱,例如:社会、经济利益、共同的理想,子女的文化教育等等。有的男子发现自己的妻子性欲冷淡,或者不懂得如何唤醒妻子的性欲,因为他们自己并没有感到不满足,由此即会产生夫妻之间的矛盾。有的人与别人同居会感到幸福和满足,有的丈夫寻找婚外恋,有的听天由命,这些都导致夫妻生活的痛苦。因此,婚姻原则中除了社会性一面之外,性的和谐是很重要的一个原则。

在我国由于历史的原因,对性生活的交流和探讨极少,甚至夫妻之间也羞于讨论,有人做过调查在中年夫妻中对性生活满意的仅有10%,这是目前包二奶、婚外恋和离婚率上升的潜在原因,对社会安定和青少年的成长是不利的。因此,在青春期教育中,从为走向社会作准备的角度,从未来社会的安定的角度出发,为了青少年身心健康发展,应考虑向学生阐述这个问题。

4.4.2.4.性爱原则

古希腊著名哲人苏格拉底有句名言“爱情就是想凡是好的东西永远归自己所有的那一个欲望。”他认为:一切人都有生殖力,都有身体的生殖力和心灵的生殖力。到了一定的年龄,他们本性中就起一种迫不及待的欲望,要生殖。这种生殖不能播种与丑,只能播种于美。男女的结合其实就是生殖。孕育和生殖是一种神圣的事情,可朽的人具有不朽的性质,就是靠着孕育和生殖。感谢苏格拉底通过美把性爱和生殖联系起来,从而赋予性爱以善的道德价值。但是现实生活中的性爱不是天上的爱神。

不可否认,性欲是性爱中爱欲的基础。性爱实际上就是性的本性,是经过我们的大脑加工、由于种种心理活动而复杂化了的性本能的变体。爱欲在性欲的基础上产生,但却具有一定的独立性,因为爱欲毕竟摆脱了对延续种族本能的从属性,成为一种心理和道德的力量。在性欲的强有力的刺激消失后,爱欲不但不会冷却,反而由于性欲的甜蜜而感受倍增,这种性爱已然不仅是一种本能、性的欲望和两个人的交往中纯生理的享受,同时也是自然的性欲和升华的爱欲、机体的生理规律和精神准则交织在一起的复杂的人生幸福感受。

总之,性爱包含性欲的因素,同时是一种高级的心理现象,它要求高尚的道德感情和道德关系,又是一种特定的社会现象。苏霍姆林斯基指出:真正的爱情能使理智有助于感情,能向感情注入道德力量,使内心活动在道德方面趋于高尚;爱情是对人格的最严格的考验;爱情的道德纯洁性,是人类灵魂的一面镜子。青春期教育中,应强调对爱情、性爱的正确认识,使学生真正认识到什么是真正的爱情。

4.4.2.5.私事原则

私事原则有三个层次:第一是非公开性。性行为是生理的事实,也是心理和精神的事实,但不是社会的事实。因此人类在实施性行为的时候要守秘密,不宜公开。考茨基曾说:“一般说来,我们都羞怯于当众表演爱情生活,尤其是爱情生活的高峰。性生活驱使人民在进行性交的时候离开社会,选择社会生活停顿了的万籁俱寂的沉沉的黑夜,要不就是户外森林幽深的去处。第二是自由准则。这个准则有着冲破封建罗网的理论力量。如鲁迅和朱安的婚姻,和许广平的同居就说明了这个问题。第三个层次是自律原则。性关系的自由的基础是两相信任,而两相信任的基础是彼此的责任心,而伦理学的研究表明,责任心就是良心。这个层次是伦理学提出的性道德的形成理论。

发生伦理学认为,个体性道德的形成和发展,一般要经过三个时期:性道德的他律时期,性道德的自律时期和性道德的价值目标的形成时期。更要注意的是,他律的灌输,是个体性道德形成的不可逾越的首要阶段;但是,他律时期的性道德往往导致道德实在论,因此是低级的、不完善的道德。为此,性道德他律需要向性道德的自律升华,以良心为核心的自律道德完善于以义务为核心的他律道德;但是在性道德的自律时期,如果忽视作为他律的义务,也是片面的,且会走向性道德意志论。所以,性道德还应该走向第三个时期:性道德价值形成时期。这个时期内,良心和义务在价值目标的统帅下融会在一起,成为主体性道德内涵的不可分割的组成部分。此时的个体道德,达到了成熟的高度,性道德的他律性和自律性交相辉映,有效地发挥着道德的强大功能。从另一个方面讲,性道德的自律性和他律性的高度统一,就在新的意义上构成了性道德价值目标。而处在价值目标阶段的性道德。才是成熟的性伦理。因此,在青春期教育中,根据青少年的特点,应偏重于他律的教育和他律向自律转化的教育,并提出性道德的价值目标。

4.4.2.6.审美原则

青春期的少男少女已经对异性产生了好感和吸引力,男生爱照镜子了,女生注意穿着了,很多人加入了“追星族”。追其原因,除了第二性征的发育和骚动的心理因素之外,不能忽视性的美学因素和审美原则从中所起的重要作用。

审美关系首先是能够引起感官的接受并使大脑兴奋,产生感情、情感的现象这样的关系,但是,因为引起情感和感情,就不可能仅仅是感官刺激,而是能引起审美享受的具有特殊愉悦的感觉、情感、理智、意志和想象的完整的统一体。美学博士斯托洛维奇将审美概括为“人对现实的审美关系是完整的感性形象的和思想情感的关系,是人在现实中精神确证的关系,换言之,这是通过感知现实现象具体可感的形象,人在现实中的思想情感的确证,像我们所看到的那样,对世界的审美关系是认识——评价的关系、创造和交流的关系。它还有一个重要的特征——产生最高的享受。”

人们对于性的审美感,首先来自于性机能的轻度兴奋,而青春期第二性征的出现,男女体征差异的加大,首先在少男少女的感官上产生吸引力,由此产生性的吸引。随之而来的性的感情同时扩展到各种第二对象上,颜色、仪态、容貌变成了对性欲的刺激,向前导引着两性的选择,同时产生了某种内在的魅力。这种魅力可以说是来自于奥妙的性冲动的同时兴奋。这种第二兴趣对象,是美的一些最显著的因素。美国近代美学家乔治·桑塔耶纳有一次在哈佛学院讲课时说:如果你想创造一个对美极其敏感的生灵,你再也想不出比性更适合这个目的的工具了。性赋予人一种无声而有力的本能,驱使他的身心不断地向往异性;性使得选择和追求伴侣成为他生活中最可爱的事情之一;获得伴侣就有最强烈的快感,遇到竞争就引起最剧烈的愤怒;寂寞无偶就永远郁郁不乐。还需要什么以最深刻的意义和美来弥漫这个世界呢?

从人生发展心理学的角度看,人类在实践中具有不断全面发展和自我完善的本质力量,但是,没有一个人完全靠自己本身来完成这个任务。处于求知欲旺盛的青少年更是如此。因此,他们不时地转向自身以外的世界寻求帮助。而在性的审美上,他们往往寻找明星或异性,以这种对美的不断追求,最大程度地体现追求者的满足和需要的对象化,但是,他们的审美标准是个性化的。因为,人的长处和短处以错综复杂的形式结合在一起,使每个对美的追求都有自己独特的要求和愿望特点。环肥燕瘦,魏紫姚黄,身段苗条、轻盈的女子让人欣赏;文雅、娴静的女子同样讨人喜欢。男子具有潇洒的风度固然有女子倾慕,但幽默的谈吐同样也射中女子的心。每个人个性化的性爱审美标准,有时是每个人的无意识的条条框框,渗透在每个人的心灵中,但却每时每刻在有意无意地用来扫描着周围的目标。有时会碰到一个异性时,突然感到这个人符合那些集中起来的条条框框的总和,使对方的整体形象高大起来,成为自己的抉择,这种奇迹似的现象,人们称之为“一见钟情”。一见钟情是个性化审美灵感的爆发。因此,对青少年的这种现象,如何对待,如何教育引导,从素质教育的角度出发,应该从美学的角度承认并接受这种现象。车尔尼雪夫斯基说过:“美是生活,任何事物,凡是我们在那里面看得见依照我们理解应当如此的生活,那就是美的。”追求和完善性伦理美,是人类两性关系进步的大趋势。尽管今天幸福美好的性爱还没有实现,但从人类发展的趋势老说,这个目标总是要实现的。

4.4.3. 青春期教育中的性道德问题

鲁迅说过:“不能只为了爱--盲目的爱,而将别的人生的意义全盘疏忽。具备了性道德观念,就可以正确控制性生理本能表现出的性的要求,使之不造成对他人的骚扰和对社会的不良影响。可以使自己的恋爱及以后家庭的组成沿健康方向发展。使人类性行为趋于日臻完善,达到美好升华的境界,即用社会的、道德的理性的力量来掌握、驾驭生物的、本能的、感性的力量。青年只有具备良好的性道德观念,才能正确对待有关性的各种行为,并保证自己在生理、心理和社会各方面均能健康成长,正确对待和处理恋爱、婚姻,以后能够建立一个美满幸福的家庭。”可见建立良好的性道德观念对青少年的人生有重要的意义。青春期教育中的性道德培养就是让少男少女真诚尊重性问题,有纯洁的态度。学会约束自己的情感、想象和正在产生的欲望的能力。其核心就是让学生学会如何与人相处,以适应社会生存。

4.4.3.1.早恋

早恋是未成年男女在青春期性成熟过程中,两性之间出现的一种过度亲密的互相接近、过早建立恋爱关系的行为。年龄在18岁以下的青少年和中学生谈恋爱,属于早恋行为,现在大多称早恋为“交往过密”。少男少女因为性发育开始成熟,本能地产生互相爱慕的情感。有的人表现为独自的单相思,有 的人突破了羞涩的束缚,递纸条,约会,互相倾吐爱恋之心,借口互相帮助,形影不离,个别人则还发生进一步的两性接触。

 青春期青少年容易感情冲动,但却十分脆弱,情绪又不稳定,考虑问题简单,很少顾及后果,这种心理状况使早恋好像天边的浮云一样变幻莫测,早恋者的情绪也会随之波动起伏,彼此之间感情往往反复无常。青少年的早恋行为有朦胧性、矛盾性、变异性和差异性的特点。

早恋的青少年对于早恋关系的发展结局并不明确。他们主要是渴望与异性单独接触,但是对未来组建家庭、如何处理恋爱关系和学业关系、如何区别友谊和爱情都缺乏明确的认识。  内心充满了矛盾,既想接触又怕被人发现,愉快和痛苦并存。

青少年之间一对一的早恋关系缺乏持久性,一般不会持续很长时间。在行为方式上,有的青少年的早恋行为十分隐蔽,通过书信、电话等方式来传递感情,但也有的青少年很公开,在许多场合出双入对,俨然像一对情侣。在关系程度上,大多数有早恋关系的青少年的主要活动是在一起聊天,交流隐秘的感情,从人际关系来看,还没有超出正常的关系。有的则关系发展的很深,除了谈论感情以外,甚至发生性关系。在年龄喜好上,女孩儿喜欢比自己年龄大的、比较成熟的男性。在年龄相当时,多半是女孩儿采取主动。男孩儿喜欢年龄比自己小的女孩儿,在交往中体现自己的阳刚之气。

早恋的原因多种多样,由于对方的仪表、特长和品性出众而产生爱慕。或由于生理发育和性成熟产生性冲动,对异性变得敏感,渴望了解异性的心理和生理,了解异性对自己的态度,为了满足这种好奇心,就结交异性朋友,建立“恋爱”关系。男女之间的密切交往,往往会给双方带来愉快的体验,这种愉悦的情感体验会进一步促进青少年之间的密切交往,逐渐转变为早恋。另外,在中学生早恋的群体中有很多人是在班级环境、文学作品的影响下,从模仿或从众的心理出发而开始早恋的,认为“别人都有女朋友,我没有会很没面子”。

一般来说,性格外向、相貌出众的人,比性格内向、外表平平的更容易发生早恋。喜爱文学、有文艺才华的学生容易早恋。这些学生由于受环境熏陶,感情丰富,多愁善感,喜欢用书中、歌里的浪漫情节来类比自己的生活,效仿艺术家笔下的主人公,追求理想的爱情天地。加上他们有某个方而的才华,常被异性羡慕,故很容易获得爱的信息。性格软弱、虚荣心强的学生容易早恋。学习成绩差的学生比成绩好的学生更容易早恋。这些学生常不受老师欢迎,在学习上很少受到特殊关心,也无法把情力放在学习上,从而根本不会从学习中获得乐趣,于是,他们便把无处打发的精力和时间转向爱情,转向社会,以弥补感情上的空虚。缺少家庭温暖和爱护的学生容易早恋。

早恋的原因往往是多方面的、复杂的,有的学生集上述几种情况于一身,也不一定会发生早恋;有的学生在一个偶然机会,便掉进了情网。教师不能为了“防微杜渐”而机械地用这些教条去对号入座,要善于发现早恋的先兆,如在学习、劳动、课外活动中有异常表现;学习成绩突然下降,经常旷课、迟到早退,甚至逃学,情绪不稳,时儿乌云满天,坐立不安,心神不定,上课思想不集中;对老师、家长反感,从而回避他们,喜欢打扮、讲究发型、衣着,爱看言情小说,摘抄其中精彩的性爱描写,哼流行歌曲等等。抓准时机,掌握教育的主动权

生理学和心理学的研究结果表明,男女同学之间正常交往对双方的身心健康发展是有益的,但应把握好程度,如果交往过密则会产生消极影响。例如,美国《健康和社会行为》杂志最近对8000名青少年进行了调查,结果发现,早恋对他们来说,可能变成地狱。青少年之间的早恋,很有可能使他们患上抑郁症,一些人还会因此自杀,个别人甚至走上了杀人的道路。前不久在美国加利福尼亚山地高中枪杀两名同学的学生安迪威廉姆斯称,他就是因为失恋精神压抑才杀人的。

俗语说“危险的17岁”,但实际上青少年的危险年龄比我们想象的更早。美国科研人员的研究显示,在17岁前便谈情说爱的少年人,由于无法应付初恋带来的情绪困扰,将为日后患上精神疾患埋下伏线。由美国康奈尔大学及北卡罗莱纳大学一些社会学者联合进行的研究指出,不论这些少年人真的有特定恋爱对象,还是自我陶醉地迷恋偶像明星,都有可能因为不懂得处理这段感情而导致日后出现忧郁症及酗酒型的精神病。  这项历时4年的研究发现,女孩子比男孩子更容易被男女的感情关系所伤。研究显示,感情纠葛使女孩子发展成忧郁症的机会增加了三分之一。这一研究结果可以解释为何在美国和英国,年轻女子患上忧郁症的机会是年轻男子的两倍,而患相思病的男孩子则比女孩子有更多转向犯罪及酗酒的机会。专家发现,一个有感情烦恼的青少年,注意力会不集中,学习成绩及跟家人的关系也会变差。

近几年,在我国青少年因为早恋自杀的情况也时有发生,经常有学生因为感情问题造成学习成绩急剧下滑,影响升学,甚至自毁前程。青少年由于年龄小,亲身经历过的事情必然很有限,平时在学校里所学习、接触的尽是书本知识,虽然他们的接触面不一定窄,但较之成人,他们对社会、人生的认识必定是肤浅的,这就导致了他们对社会上人和事的看法往往片面、幼稚。因此青少年对婚恋的理解与其本来的意义相比,有很大的差距。他们常常分不清友谊和爱情,经常错把友谊当成爱情。将爱情与婚姻分离,认为爱情就是爱情,殊不知真正的爱情必然是和婚姻联系在一起的,真正的爱情必然以婚姻为目标,而一旦涉及到婚姻,就不仅仅是男女两个人之间的事了。当然,青少年的幼稚不是一成不变的,随着年龄的增长,他们渐渐地变得成熟起来,看问题的角度、方式与以前相比,可能会发生很大的变化,他们极可能对以前自己所作出的选择感到懊悔,可是由于条件的种种限制,他们再想改变自己以前的错误有的时候却不能实现了。这是因为就目前的社会现实来看,婚姻毕竟不是完全建立在个人感情上,它还受许多其它社会因素的影响,这时,个人就不得不吞下自己酿下的苦酒。这就应验了“早熟的果子不甜”这句话。

应该指出的是:早恋受伤给当事人特别是女性造成的是长期的身心损害。医学专家指出女性发生性行为的年龄越早,患各种妇科疾病的可能性越大。另外,由于早恋不能获得社会、家长和学校及周围大多数人的认可,给当事人的心理附加很大的压力,加上年龄小,分析问题解决问题能力差,心理承受能力低,很容易患上不同程度的心理疾患。在压力、阻力、和自身道德冲突中,人的注意力分散,过多的纠缠于烦恼、痛苦之中,影响一个人的性情、性格、人生观、世界观的形成。临床心理医生指出,很多成年人的心理疾病是在青春期埋下隐患的,早恋对人的心理伤害更多地体现在性心理方面,对今后的学习工作和生活都会有不同程度的影响,最常见的是“社交恐惧症”,丧失了与社会或异性正常交往的能力,严重的会出现性变态。

在对待早恋的问题上,不同人的态度差异非常大。 有的人认为这有伤风化,甚至认为与流氓行为无异,必须加以惩治;也有的人觉得早恋虽不是什么大不了的问题,但极容易影响青少年的学习,对个人前途不利,因此应当制止;还有人认为,早恋是青少年男女之间纯真感情的体现,不仅不应粗暴干涉,而且应保护这种感情,只要适当加以引导即可。而早恋中的少男少女则认为,恋爱是自己的个人自由,是自己心中一片圣土,别人无权践踏。

学校教育的优势在于教师在学生中的相对权威,学生尊重教师的意见。然而早恋是一处敏感地带,有早恋现象的学生在师长面前也会矢口否认,他们不愿教师总盯着这档子事不放,谈多了会误认为教师有意找茬。对于正常的情感萌发教师应拥有一颗平常心,抱着根除的期盼是不现实的,与其穷追猛打,不如实话实说。教师可利用讲座、咨询等形式,从心理及生理等方面多视角地对学生进行青春期教育,用科学知识帮助他们解读青春的疑惑。组织学生参与丰富多彩的校园文化生活,对分散他们感情的单一取向也能起到积极的促进作用。

孩子出现“早恋”和“社交恐惧症”和家长对孩子教育有关系,孩子在小时候遇到严厉的班主任对他对异性萌生好感时粗暴地制止,或者在家里有一个权力欲望非常强的母亲对孩子和异性交往的事情横加指责,会让孩子觉得自己没有能力,没有吸引力,对和异性交往产生恐惧心理。如果家长对孩子在人际交往中采取充分信任心理,这促进了孩子人际关系的充分发展。反之,孩子在人际关系中进行得不顺利、受到挫折,这就会造成他们产生自卑、冷漠的心理。有的家长对孩子管得过严,妨碍了孩子的正常交往,到孩子25岁,该结婚、恋爱时,他反而不知道自己如何恋爱了。

美国一个17岁的中学生交了一个大学生女朋友,他的母亲知道儿子早恋后并没有严令禁止,而是冷静观察、时时提醒,在孩子需要帮助时及时伸出援助之手,最终儿子结束了这段恋情。下面是这位美国母亲和中国教师的对话:

“无论是在哪个国家,孩子在花费较大的精力用于学习时,谈恋爱都不是一种明智之举。因为他们还太小,不懂得爱的真正含意。但这方面的体验别人无法替代产生,也需要他们自己整理一下思绪,自行走出误区。家长不要把这事看得太重,即使心里紧张,也不要表现给孩子。他们仅仅在一起做游戏,也同样在不断地学习。应该有把握的是,当他上大学时,他将懂得他要找的是什么样的人,并且能找到与他较般配的另一半。”

“你认为这种经历是对未来的准备?”

“可以这样认为。他能有所比较,最终知道什么是次要的,什么是最重要的,这也同样使他能从容地去面对今后的各种打击。”

可见,限制、禁止不是解决问题的办法,我们应该鼓励孩子交往广泛、自然,要孩子和异性公开交往、群体交往,他就不会对个别的异性产生过分的好感。家长不要让孩子和谈恋爱的同学绝交,因为同龄人的带动力非常巨大,应该采取宽松的态度,让孩子自然地选择,是否跟着感觉走,还是不进入恋爱的状态,在选择中确立自我。

上海市青少年发展咨询中心心理顾问杨丽华就如何对待早恋为家长支招:首先要转变观念,不要把这种纯洁异性友情视为“早恋”,要设身处地去体验他们的内心世界,体贴他们的需要,适时适度给他们介绍一些性知识,使其由朦胧产生的神秘感、好奇感逐渐消退。尊重和理解孩子,允许和鼓励他们与异性的正常交往。加强沟通,做孩子值得信赖的朋友。有针对性地传授科学知识,指导其正常交往。帮助他们理智地超越情感,培育高尚情操。以丰富多彩的生活充实家庭,吸引孩子的注意力,让他们在家中得到足够的温馨和情感满足。一旦发现孩子 “早恋”,要控制感情,切不要指责和辱骂。关键是不可激怒孩子,使其逆反。处于人格形成过程中的孩子格外需要正向情感,父母应该和风细雨,帮助调整心态,轻松愉快地度过青春期。

北京教科所的闵乐夫研究员提出 “早恋”带有成年人的主观偏见,具有批判式、反省式、定性式的特点。而“中学生恋爱”是一个动态的概念,它的过程是不稳定的,结局也是不确定的;少男少女在身心的综合发展中会逐渐学会什么是爱、怎样去爱,从这个角度讲,它又应该是一个成长概念。中学生谈恋爱的现象已出现普遍化、低龄化、公开化的苗头,禁止显然不会有效果。对中学生恋爱,老师、家长等成年人采取默许甚至纵容的态度是失职,而教学生把握成长才是良策。

闵乐夫的“良策”具体为:在体验中学习选择,在选择中学会承担责任。他说,人们往往容易忽视的一个事实是,学生不是在说教中、而是在生活的体验中逐渐长大的。对老师、家长的教诲,同学、社会的影响,他们同样会有一个“内化”的过程。在对不同观念和情境进行比较、选择、批判和整合后,他们会得出自己的结论,并由此逐步树立自己独立的爱情观、人生观和世界观,最后再外化为行为。中学生的“自我教育”过程应该得到尊重。老师和家长应该为孩子提供充分的信息和建议,帮助孩子自己判断:这样做究竟对不对、该不该、值不值、做不做。比起他律,自律的效力会更显著、更持久,也是孩子自己乐于接受的方式。

无论是家长和学校都应该让学生掌握与异性交往的基本规则和方法,建议男女同学之间的交往以把握好四个“分寸”。首先是距离分寸,课堂之外,男女之间的正常距离应保持在44厘米以上;二是语言分寸,说话不要太随意,让人误以为有暗示;三是目光分寸,不要太长时间注视对方;四是服饰分寸,不要穿暴露的服装或奇装异服。关于异性交往的规则和道德规范我们在前面已作过讲述。

4.4.3.2.什么是性骚扰?

性骚扰是一种不受欢迎或不被接受的注意力,或带有性意识的接触。换句话说,若某一方用各种方法去接近、或尝试接近另一方,而另一方没有兴趣、不喜欢、不愿意、或不想要这些带有性意识的接近,便可以说是性骚扰。不单局限于身体上的接触,一些不礼貌而带有性意识的言语、动作、甚至声音如吹口哨等,而令他人有不舒服、不安、焦虑、尴尬、侮辱或不被尊重的感觉,令受者感到不愉快,都属于性骚扰。

差不多所有的性骚扰都是和滥用“权力”有关,骚扰者利用自己的权力而对别人作出性骚扰。而拥有权力或假设自己有权力的人可分为以下三类:一些拥有或假设自己拥有如地位、职权上等权力的人,例如长辈、上司、老师、教练、甚至同辈。以职权作为恐吓或要胁而进行性骚扰;一些以人多势众而取得权力的人,以为自己的性别比较优越的人。例如现今仍然有许多人认为男性是比较优越的,因此便有权作出性骚扰,又或者他们认为体格比较强壮而更加有利。

这些权力上的假设都会导致性骚扰的发生,而骚扰者拥有或假设自己拥有以上的“权力”,在有意识或潜意识下对别人作出性骚扰,受骚扰者无论是男性或女性,都会因此而感到被侮辱、不受尊重和不平等。

两性必须建立良好及平等的关系,很多时候,性骚扰都是属于言语上的,而背后的原因就是有不尊重的态度和性别的优越感。因此要避免性骚扰的发生,两性之间必须建立一个良好及平等的关系。在与人相处时,彼此要抱着互相尊重的态度,而且必须有良好的沟通,要坦诚地说出自己的意愿和感受,更要细心聆听和谅解对方,这些都是建立良好关系的重要元素。

骚扰者和被骚扰者都可以是男性或女性,所以无论男性或女性,都应该作出负责任的行为。在与人相处时,要先定下两人可以接受的亲密程度,并需要自我警惕,看看自己和行为是否被允许,留意自己的言行举止,若察觉到所做的或所讲的会令对方痛苦和尴尬,就应该立刻停止,如果不肯定的话,便应和对方一起商量,再定出更明确的界线。而当中最重要的原则,是要尊重他人的意愿和顾及他人的感受。

究竟哪些是性骚扰,有人曾经在中学生中作过调查,无论男女中学生,认为「公开暴露性器官」、「对他人身体无故的触摸」、「任何身体的触摸只要被碰触的当事人觉得不舒服」就是性骚扰的比例大约都可达到约八、九成,但平均上男生都比女生低。认为说黄色笑话是性骚扰的青少年只有大约二成多,大多数的中学生显然不觉得语言也可能是性骚扰,而事实上语言的性骚扰时常比身体的性骚扰更加普遍,同时也更容易被包装而令人不易觉察。

调查显示女生对身体上的侵犯较男生来得敏感而清楚。另外,年纪越大的青少年对性骚扰的认知也越清楚,特别是高中职女生。而选择「任何身体的触摸只要被碰触的当事人觉得不舒服」的人数比例较选择「公开暴露性器官」及「对他人身体无故的触摸」的比例为低,这显示青少年对主观性的性骚扰认知并不清楚,且没有建立尊重他人感受的观念,其中尤以男生情况最为严重。学校教育中普遍缺乏教导学生对别人和自己身体的尊重,以致男学生不懂得尊重他人感觉,特别使女生有遭受性骚扰的困扰。

为了避免和减少性骚扰,青少年注意以下几点:首先不轻信任何自己还不了解的人。对于过份热情的所谓“好心人”,要提高警惕,不单独和这样的人在一起。不同不熟悉的异性单独呆得太久或太晚。对有性过错的人,或言谈举止轻浮、有不良企图的人,绝不单独与之来往。其次,晚上不一个人单独出门,更不能赌气离家出走,在别人家或外面过夜。不到僻静的地方去。不随意搭车。不到营业性歌厅、舞厅、酒吧去。不单独或随家长以外的人去宾馆、饭店。第三,不对异性轻易动感情。不在衣着打扮上引起对方的非分之想,或使坏人误以为是“同类”而进行骚扰。不开不雅的玩笑,更不能过分亲昵,相互动手动脚。对纠缠不休定要与你“交朋友”的人,要断然拒绝,必要时报告家长、老师。遇到坏人威逼利诱,要奋力跑向人多的地方大声呼救;或巧妙周旋,找机会“逃走”。当熟人、亲友、长辈对你有不轨行为时,要勇敢地反抗,求助于父母、家人和能够保护你的人,也可去公安局、法院寻求保护和告发。第四,不看黄色书刊和录像片。不“早恋”。不与异性在公共场所以外的地方单独约会。不贪小便宜,不接受别人的小恩小惠。总之,无论男生、女生,都应自尊自重,大方、坦诚地与人交往。不交坏朋友,不受他人的唆使利诱,尽量避免和减少性骚扰,坚决反对和制止性骚扰,保护好自己。

4.4.3.3. 怎样保护自己?

我们的社会正处于转型时期,精神文明建设和物质文明建设并不平衡,社会风气所应当的规范功能淡化,人际关系中冷漠心态渗透到社会各层面,社会道德的滑坡现象时有发生,加上媒体宣传信息的复杂化,使青少年在“对与错”、“美与丑”的识别上产生了极大的困惑,而学校教育程式化和多数中国家长对子女的溺爱,造成学生在自卫能力的严重欠缺。

2003年12月9日,河南省平舆县“11.12”系列杀人案在平舆县公开审判,被告人黄勇犯故意杀人罪,被判处死刑,剥夺政治权利终身。黄勇自幼受暴力题材影视剧的影响,梦想成为一名职业杀手。2001年夏,黄勇将自己家中的轧面条机机架改装成杀人机械,取名为“智能木马”。精心策划后,决定向出入网吧、录像厅、游戏厅的男性青少年下手,实施杀人计划。自2001年9月至2003年11月,黄勇先后从网吧、录像厅、游戏厅等场所,以资助上学、帮助提高学习成绩、外出游玩和介绍工作为诱饵将被害人骗到自己家中,以被害人要想实现自己的愿望,必须经过“智能木马”测试为由将被害人绑在木马上,或先把被害人用酒灌醉,然后用布条将被害人勒死。至案发计杀死无辜青少年17人,轻伤1人。此案的发生和侦破,引发了社会各阶层人士的种种思考,很多司法人员和教育者在分析案件和揭示罪犯杀人动机的同时,更强调要加强学生的自我保护教育,学习自尊、自爱、自理、自律和自护,以应付生活中偶发、意外,进而战胜人生的挫折和坎坷。

北京市教育局教学研究部闵乐夫先生将青春期自我保护教育的内容归纳为以下几方面:

教师和家长可以利用生活中的多种机会,帮助青少年对事件进行分析,辨清是非,正确认识人和社会,积极谨慎地和周围的人和事接触,学习交往,学习自我保护,增强心理承受力。了解法律常识,学会运用法律手段维护自己和同伴的正当权益,敢于同不良行为及坏人坏事作斗争,了解基本的医疗卫生常识,知道一些在紧急情况下基本的处理方法和救护常识,掌握一些基本的自救措施,在突发事件中与同伴齐心合力趋安避危战胜困难  。

 

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